【编译者按】本书文笔生动、内容详实、资料丰富，分析和论证引人入胜。作者从最新解密的中亚档案资料中汲取了大量苏联时期关于伊斯兰教发展演变及苏联宗教政策的历史资料。该书很大程度上修正了与苏联时期伊斯兰教相关的学术概念框架，并对20世纪中亚地区伊斯兰教的发展史提供了一种全新解读。对苏联历史、中亚和伊斯兰教感兴趣的学者们，将从此书中获益良多。
ErenTasar，Soviet and Muslim, the Institutionalization of Islam in Central Asia,1943-1991,Bloomington: Oxford University Press, 2017.
【文献来源】 Shoshana Keller, “Soviet and Muslim: theInstitutionalization of Islam in Central Asia”, Central Asian Survey, Vol.37, No.4, 2018, pp.602-603.
【作者简介】（1）书籍作者：埃伦·塔萨尔（Eren Tasar），美国北卡罗莱纳大学历史系助理教授，主要研究宗教与政治、中亚与苏联问题。（2）书评作者：肖莎娜·凯勒（Shoshana Keller），美国汉密尔顿学院俄罗斯与欧亚历史系教授，主要研究苏联和中亚历史。
主要内容
中亚是俄罗斯帝国内唯一缺乏中央伊斯兰教组织的穆斯林地区。第二次世界大战期间，当苏联领导人斯大林在该地区创建伊斯兰教管理机构，并将其作为其宗教改革内容的一部分时，当时伊斯兰教在苏维埃体制下受到部分国家法律保护。通过对最新解密的中亚档案资料进行研究，塔萨尔认为，从第二次世界大战到1991年苏联解体期间，中亚地区的伊斯兰教不仅得以“幸存”下来，而且伊斯兰教对这一时期中亚地区政治和社会环境的塑造产生了重要影响。
不过，在此期间，由于受到社会和政治现实的深刻影响，伊斯兰教信教群体的规模、管理机构和宗教习俗等均发生了一些改变。通过对布尔什维克内部关于宗教问题的辩论、穆斯林试图控制中亚清真寺的努力、伊斯兰教实践和教义的变化，以及针对伊斯兰世界的海外宣传等多个方面的考察，塔萨尔提供了一种关于苏联时期伊斯兰教发展演变的全新解读。本书梳理了1944-1989年期间苏联当局在中亚建立正式和非正式宗教机构的历史，从斯大林在第二次世界大战期间实施宗教自由化政策，一直延续到戈尔巴乔夫以“新思维”为理论基础的宗教改革政策（1944-1989年）。
导言部分论述了中亚地区伊斯兰教的发展历程。19世纪下半叶俄罗斯帝国扩张时期，俄罗斯帝国对伊斯兰教的发展采取了“不干涉”态度。此后，中亚伊斯兰教的发展经历了革命年代、列宁新经济政策时期、20世纪30年代苏联对宗教人士的严重迫害时期，以及斯大林在第二次世界大战期间实行宗教自由化政策时期。1943年，苏联在塔什干成立了“中亚和哈萨克斯坦宗教事务管理局”（The Spiritual Directorate for Central Asia and Kazakhstan，SADUM），将其定位为管理宗教事务的权威机构，该机构由苏联当局控制。而在此之前，中亚地区并不存在一个专门针对宗教事务的管理机构。该机构成立后，苏联部长会议下属的“宗教事务委员会”（the Council for the Affairs of Religious Cults，CARC）对其进行赞助，二者建立了合作伙伴关系。通过对SADUM和CARC之间复杂互动关系的阐述，塔萨尔描绘了一幅苏联试图将宗教纳入苏维埃社会主义共和国发展的全景图。
第二章“1944-1958年苏联伊斯兰教的制度化”，阐述了在布尔什维克内强硬派和温和派相对抗的背景下，斯大林在地方实行宗教自由化政策所产生的结果。第三章“1943-1958年SADUM的新抱负”，讨论了SADUM的主要活动及该机构领导人致力于推动宗教制度化的动力。第四章“1959-1964年反宗教运动”，论述了强硬派的胜利，阐述了在赫鲁晓夫开展的反宗教运动中，斯大林宗教自由化政策所取得的成就几乎丧失殆尽。这一时期，尽管困难重重，但SADUM还是成功地维持了自己作为一个宗教管理机构的地位，并与CARC保持着非正式联系。第五章“国际舞台上的穆夫提”，论述了列宁主义对托洛茨基主义路线的胜利促使SADUM为实现自我保护而寻找一种新的制度形式，即参与苏联在第三世界国家的反殖民政策。第六章“1965-1989年勃列日涅夫时代及其后果”，阐述了在1979年伊朗伊斯兰革命和1979-1989年苏联阿富汗战争期间，SADUM与苏联之间的关系。
校对：陈亚州、王术森
审核：曾向红
