2022年5月21日星期六，我所“常识”读书会第二十七期活动于上午9：00准时开始。本次读书会由罗轶轩老师主持，来自政治与国际关系学院、文学院、法学院的五名同学参加了本次读书会。本次读书会的阅读内容为《论法的精神》第七章第八至十七节和第八章。在第七章第八至十七节中，孟德斯鸠围绕政体的原则讨论了政体原则与妇女地位的关系；第九章中，孟德斯鸠讨论了从政体原则的腐化角度讨论各种政体应该如何维系自身。
罗老师指出，孟德斯鸠关于各种政体下妇女地位的论述，与他关于男性与女性在自然上的基本差异的描述（《论法的精神》第十六章）是关联在一起的。孟德斯鸠认为，男性的优势在于理性和力量，而女性的理性较差，力量较弱，她们的优势在于魅力。在《论法的精神》第三编中，孟德斯鸠关于气候对家庭奴役的影响的论述，就是从气候对男女这些自然的差异的影响这一角度来谈的。而在不同的政体之下，妇女的地位也会呈现出不同的状态：在君主政体中，妇女不受拘束，但较为虚荣；在专制政体中，妇女本身是奢华的对象和绝对的奴隶；在共和政体中，妇女德性高尚，但妇女的地位较低。君主政体的原则是荣誉，妇女的虚荣使得荣誉实现的方式偏向奢侈，这构成了君主政体中奢侈性贸易的动机源头。在对共和制妇女地位的描述中，孟德斯鸠提到了希腊仅存的友谊藏身于婚姻之中，而非爱情，这是由于共和政体的性质使人们需要爱城邦，而爱情会使人们的注意力转向家庭，柏拉图的共产共妻思想正是为了消除人偏私的欲求。为了深化对相关问题的理解，罗老师推荐同学们阅读李猛老师的一篇文章《孟德斯鸠论礼与“东方专制主义”》，以增进对孟德斯鸠论述中有关中国内容的理解。
接着，罗轶轩老师带领同学们讨论了第八章，即三种政体原则的腐化，重点回顾了三种政体的基本原则。
在结束第一编阅读之后，罗老师对整编内容进行总结。同学们通过本次读书会，对于孟德斯鸠政体学说有了更进一步的把握，更加了解为什么政体原则在孟德斯鸠的理论体系中是如此的重要。
供图：王婷婷
撰文：黄静蕾
审定：罗轶轩
