2023年3月19日19：00，政治与国际关系学院“常识”读书会第三十三期活动在行政楼A322顺利举行。本次读书会由罗轶轩老师主持，来自政治与国际关系学院、法学院和文学院的七位同学参与其中。此次读书会的阅读书目为英国政治思想家洛克的《政府论》下篇，阅读范围为《政府论》下篇中的第二章、第三章。
本次读书会重点讨论的是自然状态下的权利，在对这一理念的抽丝剥茧式分析中，同学们对于洛克权利观念的理解得到了加深。自然状态中人们执行自然法的权力，是一种具有正当性的权力，而不仅仅是单纯的power，依照这种权力，每个人都有权利去惩罚违反自然法的人。不过，这一点的前提是上帝本身并不会亲自去执行自然法，上帝此时是理智的化身，人类则有必要去维护理性——即自然法。而自然状态下人们都是平等和独立的，“没有人享有高于别人的地位或对于别人享有管辖权，所以任何人在执行自然法的时候所能做的事情，人人都必须有权去做”，也就是说人人都有执行自然法的权力。但是，每个人在行使这种执行自然法的权力时也需要受到相应的限制，即“根据冷静的理性和良心的指示”，这是“上帝为人类相互安全所设置的人类行为的尺度”。破坏这一尺度的人，对于其余人类来说就是危险的。不过，洛克将对破坏自然法的人施以惩罚的理由表述为“纠正和禁止”，他将其更进一步地称为“惩罚的唯一理由”。罗老师进一步解释说，“纠正和禁止”更好理解的翻译是“赔偿和遏制”，洛克之后进行了详细地说明，这还涉及到洛克之后关于财产权的进一步论述。
洛克承认，对自然法执行权的这一讨论是一种十分奇怪的学说，因此他以一个反问来证明自然法执行权的必要性，即“基于什么权利，任何君主或国家对一个外国人在他们的国家中犯了任何罪行可以处以死刑或加以惩罚?”接着，洛克就进一步解释了在执行自然法的过程中涉及到的赔偿和遏制的权利，在解释的过程，洛克既引用圣经原典证明自己的论点，又对君主统治的合理性进行了质疑。在第二章的末尾，洛克强调自然人之间的协议和合约并不一定会终结自然状态，终结自然状态是那种让人们联合起来建立政治社会的契约。紧接着，在第三章中，洛克对战争状态展开了分析，努力将自然状态与战争状态区分开来。
本次读书会活动中，罗老师通过提问引导思考的方式，帮助同学们加深对洛克自然状态学说的理解。同学们也积极分享自己的思考，并且在深入探讨的过程中收获颇丰。
供图：李兆山
撰稿：徐英杰
审定：罗轶轩
